Abraza la Devoción al Señor Krishna

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Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Sri Ganga Sagar, clase de la mañana, aniversario de la manifestación de la Deidad
12 de enero del 2019, parte 8

Durante la clase de ayer, les hablé acerca de la devoción santa- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , dasya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , las mismas cosas que Mahaprabhu dijo muchas veces. Si observamos lo que Mahaprabhu dijo, encontraremos que Él rechazó muchos estados inferiores, pero cuando se trató de santa- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , dasya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. y sakhya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , Él las aceptó como verdadera devoción. Por ejemplo, servimos a nuestro Gurudev en dasya- rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. . Si Gurudev dice: "Oh, tengo un dolor de espalda muy fuerte. ¿Puedes golpearme la espalda suavemente?", lo harás para complacer a Gurudev, no por golpearlo; o Gurudev puede preguntarte: "¿Puedes masajearme la espalda con tus pies (caminar sobre mi espalda)?". Pero, ¿eso significa que vas a patear a Gurudev con tus pies? No. Si lo haces para servir a gurudev, entonces no será una ofensa de tu parte. También puedes ver el ejemplo de las gopis de Vraja. Ellas dieron el polvo de sus pies para ponerlo sobre la cabeza de Krishna, ¿no es así? Ni siquiera Laksmi Devi, Brahma Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya. , Shiva, Narada, pudieron dárselo, aunque todos ellos claman por alcanzar la devoción. Laksmi Devi (¡la potencia del Señor Narayana mismo!) dice: "¡No he podido obtener ninguna devoción! ¡Ni siquiera tengo derecho a entrar en Vrindavan!". Es necesario obtener el derecho para esa clase de rasa Rasa: placer; la inconcebible y maravillosa sustancia saboreada en los corazones de los devotos puros; las disposiciones en las que las almas sirven al Señor Supremo, que son de cinco tipos principales: adoración, servidumbre, amistad, tutela afectuosa y amor de amante. , humor devocional. Krishna puede decir a Sridam, Sudam, Vasudam: "¡Sube a Mi hombro!". El Señor Krishna les mostró muchos pasatiempos, pero ellos nunca pensaron que Krishna era el Señor Supremo—ellos Lo tomaron como su amigo. Por lo tanto, pueden subir a los hombros de Krishna para Su placer. Cuando Madre Yasoda alimenta a Krishna con leche, no lo hace para su propio placer—lo hace para el placer de Krishna. Así que es necesario hacer servicio para la felicidad de Krishna, para hacerlo feliz a Él, no para hacerte feliz a ti mismo. Deben recordar esto siempre. Si leen la conversación de Mahaprabhu con Ramananda Ray, encontrarán estas cosas mencionadas allí.

Cuando Mahaprabhu le preguntó por primera vez a Ramananda Ray: "Pada sloka sadhyera nirnaya. Por favor, recita versos sobre el objetivo último de la vida", Ramananda Ray respondió: "Uno puede alcanzar la devoción a Krishna cumpliendo los propios deberes". Cuando fui a Nepal recientemente, alguien me preguntó: "¿Por qué es necesario adorar a Krishna si Visnu es el Señor Supremo?". Hay muchos devotos de Visnu y Narayana en el sur de la India y también en otros lugares, que siempre toman los nombres del Señor Narayana y del Señor Visnu ("Narayana, Narayana", "Visnu, Visnu"). Lo que decimos proviene de las escrituras—presentamos el siddhanta escritural (conclusiones, verdades). Krishna tiene un cuerpo, pero se manifiesta en dos formas, como Krishna y Balarama. Balarama es Mul-Sankarsan. De Mul-Sankarsan provienen cuatro formas del Señor Visnu: Sankarsan, Vasudev, Aniruddha y Pradyumna. De esas formas provienen otras tres formas del Señor Visnu: Ksirodakasayi Visnu, Garbhodakasayi Visnu y Karanodakasayi Visnu. Finalmente, de Karanodakasayi Visnu provienen las diez encarnaciones del Señor: Matsya avatar, Kurma avatar, Varaha avatar, Nrisingha avatar, Vamana avatar, Parasurama avatar, Rama avatar, Baladeva avatar, Buddha avatar y Kalki avatar. Todas estas encarnaciones son diversas expansiones del Señor Visnu, pero ¿quién es nuestro Señor Krishna?

ঈশ্বরঃ পরমঃ কৃষ্ণঃ সচ্চিদানন্দবিগ্রহঃ ।
অনাদিরাদির্গোবিন্দঃ সর্ব্বকারণকারণম্ ॥

isvarah paramah krsnah sach-chid-ananda-vigrahah
anadir adir govindah sarva-karana-karanam

"Krishna, conocido como Govinda, es el controlador supremo. Tiene un cuerpo espiritual, eterno y dichoso. Él es el origen de todo. No tiene otro origen, porque Él es la causa principal de todas las causas"

(Sri Brahma Brahmā (Señor): semidios creador del universo y deidad que preside el modo de la pasión. En otra situación es un Āchārya. -samhita, 5.1)

Él es la causa de todas las causas. No tiene principio. Es en Él en quien debemos pensar, pero lo hemos olvidado.

কৃষ্ণ ভুলি' সেই জীব অনাদি-বহির্ম্মুখ ।
অতএব মায়া তারে দেয় সংসারাদি-দুঃখ ॥

krsna bhuli' sei jiva anadi-bahirmukha
ataeva maya tare deya samsaradi-duhkha

"Olvidando a Krishna, el alma se volvió hacia el mundo ilusorio externo en tiempos primitivos. Como resultado, la ilusión (Maya) le da a esa alma diversas miserias materiales".

(Sri Chaitanya-charitamrita, 2.20.117)

Debido a que hemos olvidado al Señor, ahora sufrimos la agonía de tres tipos de miserias. Si quieres obtener alivio de esta agonía, debes refugiarte exclusivamente en los sagrados pies del Señor Supremo.

 

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Publicado originalmente en inglés en:
Embrace Devotion to Lord Krishna