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Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj
Sri Ekachakra Dham, clase vespertina, 16 de febrero del 2019, parte 14
En las Escrituras se dice que hay que renunciar al disfrute ( bhoga Bhoga: se refiere generalmente a alimentos vegetarianos no ofrecidos. -tyaga) y a la renunciación (tyaga-tyaga). Incluso cuando renuncies al disfrute, no debes volverte un renunciante. No somos ni disfrutadores ni renunciantes; estamos situados en el medio. Los nirvisesvadis, mayavadis o sunyavadis (impersonalistas, nihilistas) predican que hay que renunciar a todo. Pero ayer les dije que todo lo que se crea en este mundo se crea para el Señor. Por ejemplo, el micrófono que estamos usando hoy también es propiedad del Señor, y también está sirviendo al Señor; si no hubiéramos estado usando este micrófono hoy (si yo hubiera estado hablando sin él), ¿habrían podido oír? No lo harían. Así que, incluso este micrófono fue creado para el servicio del Señor. Los ventiladores están funcionando, las luces están encendidas, la electricidad está funcionando, los autos están en movimiento; todas estas cosas se usan para el servicio (son los medios a través de los cuales se llevan a cabo diversos servicios). Prabhupad Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur utilizó todas las herramientas científicas al servicio del Señor. Todo lo que existe en este mundo debe utilizarse al servicio del Señor. No debemos renunciar a nada. Pero los mayavadis renuncian a las cosas: algunos comen sólo frutas, otros sólo hojas, etc. Uno no se convierte en un sadhu mostrando tal renuncia. Esos embaucadores (ভেলকিবাজি) son atrapados; nunca pueden engañar a un guru genuino, a un sadhu genuino. Alguien le muestra a otros que no come nada, que está ayunando todo el día; o alguien dice que canta 300.000 Santos Nombres todos los días. Todo este engaño queda expuesto tarde o temprano.
Debes conseguir los libros y leerlos. Recientemente hemos impreso el Sri Upades 3. Contiene cosas muy bonitas y hermosas. En uno de los capítulos está escrito que puedes renunciar a todo lo que hay en el mundo, pero hay una cosa a la que no es posible renunciar: pratistha. Pratistha corre detrás de los vaisnavas.
বৈষ্ণবের পাছে, প্রতিষ্ঠাশা আছে,
তাত কভু নহে অনিত্য বৈভব ॥
সে হরিসম্বন্ধ, শূন্য-মায়াগন্ধ,
তাহা কভু নয় জড়ের কৈতব ।
তোমার প্রতিষ্ঠা, শূকরের বিষ্ঠা,
তার-সহ সম কভু না মানব ।
vaisnavera pachhe, pratisthasa achhe
tata kabhu nahe anitya vaibhava
se hari-sambandha, sunya-maya-gandha,
taha kabhu naya jadera kaitava
tomara pratistha, sukarera vistha,
tara-saha sama kabhu na manaba
“La fama corre detrás de los vaisnavas, y su fama es eterna. No hay ni un rastro de ilusión en la relación con el Señor; nunca puede ser un engaño mundano... Pero vuestra fama es excremento de cerdo. Nunca la compares con la fama de los vaisnavas”.
('Vaisnav Ke?', Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Thakur)
Mucha gente en este mundo canta kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. , pero en realidad no es kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. : 'Kirtana chhadiba pratistha magiba (কীর্ত্তন ছাড়িব প্রতিষ্ঠা). মাগিব).' Puedes cantar a todo pulmón, pero esto no es kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. : sólo estás rogando por prestigio. 'Kanak, kamini, pratistha-baghini chhadiyachhe yare sei ta vaisnava (কনক-কামিনী প্রতিষ্ঠা-বাঘিনী ছাড়িয়াছে যারে সেই ত বৈষ্ণব). Los vaisnavas son aquellos que pueden renunciar al dinero, a las mujeres y a la fama de la tigresa'. Si lees este libro, encontrarás estas cosas allí.
Mucha gente también afirma: “¡Soy un hombre de familia! Jagannath Misra y Sachi Mata, así como Nanda Maharaj y Madre Yasoda, fueron hombres de familia toda su vida, así que yo también viviré como hombre de familia”. El problema es que la gente se llama a sí misma devota de los hombres de familia, pero en realidad se convierten en disfrutadores de los hombres de familia (se apegan a sus hogares y se absorben en ellos). Éstas son las palabras de Srila Prabhupad. Las encontrará aquí, en el Sri Upades 3. Lea este libro.
Debes practicar sravan (escuchar acerca del Señor) y kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. (practicar y cantar el Santo Nombre y las glorias del Señor). No puedes practicar kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. sin practicar sravan, y no puedes practicar smaran (recordar al Señor) sin practicar kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. . El kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. nunca debe abandonarse. Éstas también son palabras de Srila Prabhupada. He recopilado citas de muchas escrituras. También he escrito aquí algo del libro Bhajana-rahasya de Srila Bhaktivinod Thakur. Lee este libro. Si lo lees, aumentarás tu conocimiento de las escrituras.
También hay un capítulo titulado “¿Es la religión la causa del declive nacional?”. A muchos políticos les gusta decir que la religión destruye todo. Debes leer este capítulo con atención. El libro está escrito en un lenguaje difícil porque he citado mucho de los escritos de Srila Prabhupada. También hay un capítulo sobre la lucha interminable entre los jefes de familia y los renunciantes. “Aquellos que no poseen una dedicación absoluta al servicio del Señor siempre pierden el tiempo debatiendo a quién se debe llamar “jefe de familia” (grihi) y a quién “renunciante” (tyagi)”. La gente dice: “¡Oh, yo vivo en el templo! ¡Soy un brahmachari y tú eres un jefe de familia podrido!”. ¿No es esto lo que mucha gente dice?
Devotos: Sí.
“Quienes no poseen una dedicación absoluta al servicio del Señor siempre pierden el tiempo debatiendo a quién se debe llamar “cabeza de familia” (grihi) y a quién “renunciante” (tyagi). “¿Quién es más grande, un cabeza de familia o un renunciante?” – este argumento de designación posee los corazones de las personas que se han desviado del servicio del Señor. Sea cual sea el grupo al que uno pertenece, sea cual sea la designación o el nombre tras el que uno se esconde, uno pensará que ese grupo o designación es el “mejor” y querrá demostrarlo. Tal fanatismo por las designaciones es terreno fértil para la apatía mutua, la disensión, la envidia, el odio y, finalmente, muchos otros efectos”. No somos cabezas de familia ni renunciantes:
নাহং বিপ্রো ন চ নরপতির্নাপি বৈশ্যো ন শূদ্রো
নাহং বর্ণী ন চ গৃহপতির্নো বনস্থো যতির্বা ।
কিন্তু প্রোদ্যন্নিখিলপরমানন্দপূর্ণামৃতাব্ধে-
র্গোপীভর্ত্তুঃ পদকমলয়োর্দাসদাসানুদাসঃ ॥
naham vipro na cha nara-patir napi vaisyo na sudro
naham varni na cha grha-patir no vanastho yatir va
kintu prodyan-nikhila-paramananda-purnamrtabdher
gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dasanudasah
“No soy un brahmana, ni un ksatriya, ni un vaisya, ni un sudra; tampoco soy un brahmachari, un jefe de familia, un vanaprastha o un sannyasi. Me identifico como un sirviente del sirviente del sirviente de los pies de loto del Señor Sri Krishna, quien es el amado de las gopis, un océano de néctar, eternamente auto-refulgente (auto-manifestado) y lleno de todo el alcance de todo éxtasis más elevado posible”.
(Sri Chaitanya-charitamrita, 2.13.80; Padyavali)
Nuestra identidad es que somos sirvientes de los sirvientes de los sirvientes de los sirvientes de Krishna. Debemos recordar esto.
“Los verdaderos grihasthas (jefes de familia) no son devotos de sus hogares, sino de Krishna. Los verdaderos sannyasis son aquellos que no renuncian a Krishna ni a los kasna (sirvientes de Krishna), sino que viven como miembros de la familia de Krishna o están apegados a la casa del Señor y a Sus devotos. No hay diferencia entre la esencia de los grihasthas vaisnavas y los sannyasis vaisnavas”. Srila Jagadananda Pandit escribió en su Prema-vivarta que quienes hacen distinción entre ambos caen en Kumbhipaka, el infierno del aceite hirviendo.
Bien, ya se ha dicho mucho hoy. Mañana podemos hablar más. Por favor, quédense, no se vayan a sus casas. Mañana muchos de ustedes pensarán: “Oh, el festival ha terminado, ¿cuándo puedo escaparme y volver a casa?”. Han venido con billetes de ida y vuelta en sus bolsillos, así que están esperando para salir corriendo. Tienen que luchar para quedarse aquí, pero en casa duermen dulcemente en una buena cama con una buena almohada. ¿A dónde irán todas estas cosas?
এদেহ পতন হ'লে কি রবে আমার ।
কেহ সুখ নাহি দিবে পুত্র পরিবার ॥
e deha patana ha'le ki rabe amara?
keha sukha nahi dibe putra paribara
"Cuando este cuerpo caiga muerto, ¿qué quedará de "mío"? Al morir, ni mis hijos ni mi familia me darán satisfacción alguna".
শ্মশানে শরীর মম পড়িয়া রহিবে ।
বিহঙ্গ পতঙ্গ তায় বিহার করিবে ॥
smasane sarira mama padiya rahibe
bihanga patanga taya bihara karibe
'Mi cuerpo quedará en un crematorio y los pájaros y los insectos lo disfrutarán con gusto.'
যে দেহের এই গতি তার অনুগত ।
সংসার বৈভব আর বন্ধুজন যত ॥
ye dehera ei gati, tara anugata
samsara
Saṁsāra: literalmente 'a través del movimiento'; transmigración; el ciclo perpetuo de repetidos nacimientos y muertes en el que las almas pasan de un cuerpo al siguiente dentro del mundo material de acuerdo con sus deseos, empujadas por las fuerzas del tiempo, el karma y la naturaleza material. El alma puede asumir la forma de un objeto inanimado, una planta, un animal, una forma humana o una forma celestial como la de un dios o un sabio. Las almas vagan indefinidamente alrededor de esta rueda de saṁsāra hasta que logran la asociación de almas que están ocupadas en el servicio del Señor y se entregan al Señor. Saṁsāra también connota el mundo material en sí mismo, la gama de experiencias que el alma experimenta dentro de él, especialmente el sufrimiento, y la búsqueda de la felicidad mundana, especialmente el de la vida familiar.
-vaibhava ara bandhu-jana yata
«El mismo destino le espera a todas las extensiones de este cuerpo: toda su familia, su riqueza y sus amigos».
(Sri Kalyan-kalpataru, Srila Bhaktivinod Thakur)
Los buitres y los insectos disfrutarán de tu cuerpo cuando caiga muerto y sea llevado al lugar de la cremación. “Mi cuerpo será dejado en un crematorio, y los pájaros y los insectos lo disfrutarán de corazón”. Esto es lo que le sucederá a este cuerpo que tanto amamos ahora y a toda su parafernalia. En lugar de vivir en adhesión sumisa a nuestro guru (guru-anugatya), vivimos en adhesión sumisa a este cuerpo ( deha-anugatya ); en lugar de seguir lo que dice nuestro guru, hacemos lo que Maya nos dice.
Prabhu dijo antes que no hemos cantado ni un solo kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. . Cantemoslo ahora. [Su Divina Gracia luego canta 'Suddha-bhakata-charana-renu', 'Jaya Radhe Jaya Krsna', 'Hari Haraye' y recita Sri Jaya Dhvani, concluyendo la clase.]
Despierta temprano mañana, date una ducha y participa en el mangal- arati Ārati: ofrecer adoración. Ceremonia que se realiza tres veces al día en nuestros Templos y Centros de Prédica, como también en todo hogar de devotos Vaisnavas. maṅgal-ārati (por la mañana) bhoga Bhoga: se refiere generalmente a alimentos vegetarianos no ofrecidos. -ārati (al mediodía) sandhyā-ārati (por la tarde) Ver contenido relacionado. . Cantaremos kirtans y tendremos una clase aquí de nuevo por la mañana; hablaremos sobre las glorias de Sri Nityananda Prabhu. Después de eso, tomaremos paran (algo de prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. ) y saldremos para el parikrama Parikramā: se refiere al acto de circunvalar o caminar en torno a uno o varios lugares sagrados. . Después del parikrama Parikramā: se refiere al acto de circunvalar o caminar en torno a uno o varios lugares sagrados. , vendremos de nuevo aquí, hablaremos de nuevo y después de eso, al mediodía, habrá arati Ārati: ofrecer adoración. Ceremonia que se realiza tres veces al día en nuestros Templos y Centros de Prédica, como también en todo hogar de devotos Vaisnavas. maṅgal-ārati (por la mañana) bhoga Bhoga: se refiere generalmente a alimentos vegetarianos no ofrecidos. -ārati (al mediodía) sandhyā-ārati (por la tarde) Ver contenido relacionado. y prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. . Todos recibirán prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. mañana – miles de devotos vendrán mañana, así que estoy pidiendo a todos que ayuden con el servicio. Las mujeres también pueden distribuir prasad Prasād o Prasādam: alimentos vegetarianos ofrecidos al Señor. Tomar prasād es una de las prácticas de la devoción. . Quiero ver a todos haciendo servicio mañana. Estaré feliz si ayudan, y Nityananda Prabhu también estará feliz.
Jay Harinam sankirtan ki jay
Nitai Gaura premanande Hari bol.
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Publicado originalmente en inglés en:
Devotion to Devotion
