Tiempo para Sravan

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Lectura en 5 Min.

Por Su Divina Gracia, Om Visnupad
Srila Bhakti Nirmal Acharya Maharaj

Sri Nabadwip Dham, 7 de Marzo 2017, parte 1
Día adhivas (víspera) del parikrama Parikramā: se refiere al acto de circunvalar o caminar en torno a uno o varios lugares sagrados. de Sri Nabadwip Dham
 

Todos han venido aquí por la misericordia del Señor, de Gurudev y de los Vaisnavas para ir al parikrama Parikramā: se refiere al acto de circunvalar o caminar en torno a uno o varios lugares sagrados. que comienza mañana. Ahora es necesario escuchar bien (es necesario practicar sravan y kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. apropiadamente).

¿Cómo se puede ver a un sādhu? ¿Con los ojos o con los oídos? Deben ver al sadhu con sus oídos, porque no podrán ver a un sadhu con sus ojos. En realidad, este no es un lugar para jugar o para el turismo, este es un lugar para sravan y kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. .

El otro día Sripad Shanta Maharaj me recordó una historia, la escuché de Gurudev pero no la he contado hace mucho tiempo.

Cantamos en el kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. , "Ramachandra-sanga mage Narottama Dasa" (Narrotam Das está orando por la asociación de Ramachandra Kaviraj). ¿Qué significa esto? Podrían pensar que significa que Ramachanra era el guru de Narottam Das Thakur y que al final del kirtan Kīrtan: la glorificación del Nombre, la belleza, las cualidades y los pasatiempos del Señor. Ver contenido relacionado. , como suele hacerse, escribió el nombre de su Guru. De hecho, lo que sucedió es esto:

Una vez, Acharya Srinivas estaba sentado con Narottam Das Thakur en un lugar, cuando Ramachandra Prabhu, que acababa de casarse, pasó por ese lugar en un palanquín con su esposa. Al ver el palanquín del novio, Acharya Srinivas habló en voz alta: "¡Dios mío, este hombre ha caído en maya! ¡Maya lo ha atrapado!" Estas palabras llegaron a los oídos de Ramachandra Prabhu. Cuando lo escuchó, comenzó a pensar en ello todo el tiempo: "¿He caído en maya? ¿Qué es esto? ¿Qué significa lo que dijo ese sadhu?"

Pensando: "Debo descubrir esto", encontró a ese sadhu al día siguiente y le preguntó: "Prabhu, cuando estaba pasando ayer por este lugar en mi palanquín, algunas palabras llegaron a mis oídos — usted dijo que había caído en maya... "Entonces, Srinivas Acharya le explicó todo muy bien: le dijo a qué se le llama maya, cómo uno cae en maya, qué pasa con esa persona, etc. Luego de escucharlo, Ramachandra dijo:" Quiero tomar iniciación de usted."

Entonces, él tomó iniciación de Srinivas Acharya. Después de eso, Srinivas Acharya le dijo que volviera a su casa, pero cuando regresó a su casa ya no le gustó más, así que regresó. Srinivas Acharya se sorprendió, "¿Qué es esto? ¿Has vuelto? Te acabas de casar, tienes una esposa joven —tomaste iniciación ayer y al día siguiente dices que quieres quedarte. Regresa a tu casa." Él le predicó, pero aun así Ramachandra Prabhu regresó allí. Siguió viniendo con Srinivas Acharya una y otra vez. Al final, sin importar lo que Srinivas Acharya le dijera, Ramachandra Prabhu ya no regresó a su casa, entonces se quedó con él. Es por eso que Narottam Das Thakur dice: "Yo quiero la asociación de Ramachandra Kaviraj (Ramachandra-sanga mage Narottama Dasa)"

Esto se llama sadhu-sanga Sādhu-saṅga: El consuelo de nuestra vida y nuestra fortuna son Sus devotos, y Krishna dice: Mad bhaktānāṁ cha ye bhaktāḥ: “Aquel que es un sirviente de Mi sirviente es Mi verdadero sirviente”. Sādhu-saṅga, la asociación con los santos, es lo más importante y valioso para nosotros. Para hacer nuestro avance y progreso hacia el infinito, nuestra asociación es nuestra guía; es de suma importancia.  . Si escuchan apropiadamente, podrán ver el resultado de ese oír —Ramachandra Kaviraj escuchó las instrucciones de su guru solo una vez pero muy atentamente, con su corazón, y pueden ver que por el poder de esa buena asociación se entregó a su guru genuino, comenzó a servir al Señor y, dejando su casa, se unió a su Guru a tiempo completo. De este ejemplo, pueden entender cuál es el resultado de sravan. Deben escuchar con su corazón.

'সাধুসঙ্গ', 'সাধুসঙ্গ'—সর্ব্বশাস্ত্রে কয় ।
লবমাত্র সাধুসঙ্গে সর্ব্বসিদ্ধি হয় ॥

' sadhu-sanga Sādhu-saṅga: El consuelo de nuestra vida y nuestra fortuna son Sus devotos, y Krishna dice: Mad bhaktānāṁ cha ye bhaktāḥ: “Aquel que es un sirviente de Mi sirviente es Mi verdadero sirviente”. Sādhu-saṅga, la asociación con los santos, es lo más importante y valioso para nosotros. Para hacer nuestro avance y progreso hacia el infinito, nuestra asociación es nuestra guía; es de suma importancia.  ', ' sadhu-sanga Sādhu-saṅga: El consuelo de nuestra vida y nuestra fortuna son Sus devotos, y Krishna dice: Mad bhaktānāṁ cha ye bhaktāḥ: “Aquel que es un sirviente de Mi sirviente es Mi verdadero sirviente”. Sādhu-saṅga, la asociación con los santos, es lo más importante y valioso para nosotros. Para hacer nuestro avance y progreso hacia el infinito, nuestra asociación es nuestra guía; es de suma importancia.  '—sarva sastre kaya
lava-matra sadhu sange sarva siddhi haya

"'Buena asociación', 'buena asociación', todas las escrituras siguen diciendo. Solo por la buena asociación podrás obtener toda la perfección".

(Sri Chaitanya-charitamrita, 2.22.54)

Si mantienen una buena asociación, podrán obtener un beneficio supremo.

অসাধুসঙ্গে ভাই কৃষ্ণনাম নাহি হয় ।
নামাক্ষর বাহিরায় বটে তবু নাম কভু নয় ॥

asadhu-sange bhai krsna-nama nahi haya
namaksara bahiraya bate tabu nama kabhu naya

"Hermano, el Nombre de Krishna nunca aparece en mala asociación: las letras del Nombre pueden aparecer, pero el Nombre nunca lo hace".

(Sri Sri Prema-vivarta, 7.1)

Incluso si tienen un momento de tal asociación, obtendrán toda la perfección (sarva-siddhi).

Por eso es que vienen aquí una y otra vez. Si realmente toman buena asociación, podrán llegar lejos, pero si piensan que ‘el sadhu come como yo, el sadhu va al baño como yo, el sadhu se baña como yo, es humano como yo…’, entonces no podrán entender estas cosas—esto significa que ven al sadhu como algo externo y no son capaces de ver las cosas verdaderas.

Debemos tomar una verdadera buena asociación.

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 Publicado originalmente en inglés en:
  Time For Sravan

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